图书名称：《社会工作中的儿童权利与法律保护》【作者】李海梅，李霞，茆长宝【页数】195【出版社】成都：西南交通大学出版社,2021.06【ISBN号】978-7-5643-8073-1【分类】社会工作-未成年人保护法-教材【参考文献】李海梅，李霞，茆长宝.社会工作中的儿童权利与法律保护.成都：西南交通大学出版社,2021.06.图书封面：社会工作中的儿童权利与法律保护》内容提要：本书是少年司法和少年司法社会工作专业的专业课教材，从突出儿童权益保护的角度出发，围绕应用社会工作三大方法（个案、小组、社区）开展儿童保护相关研究和实务工作，对研究者特别是从业者应该具备的儿童观、儿童权利保护与服务的理念、儿童权利主要内容以及儿童权益保护的法律和依据进行了系统梳理，同时加入实践中儿童权益保护的案例分析。本书也可推广到工会、青少年、妇女等社会组织及其他社会福利、服务和公益团体等机构。本书很好地填补了社会工作中有关儿童权利保护的空白，具有一定的出版价值。《社会工作中的儿童权利与法律保护》内容试读9有号饰童]代章上巢两千标之代心心用是在南体方十均出于典活大斯中》义宝下分上篇基础篇国资计出氏彩安税中来上聚并，用的腰受血以司施中出超8！千卧海平欢宝者宝明用始所保形心人平班来、处者，鞋儿，具秘盟空特中法指游国先有成处文正是火裤强出丝的一在位代以的亚建好路〔识器，中其世冰女充似面衣食者孩联画食金治可强游图空位函的心年，为时人出已应志心年，单喝￥以回业会形器家面式一民出面明风阳待场平受显面式办形第一章儿童权利与福利概论第一节儿童与儿童观一、儿童(一)儿童的概念儿童是一个被广泛使用的概念，但从法律角度上来讲各国并没有关于儿童的统一明确的定义。《牛津大辞典》中解释：“儿童是指不够成年年龄的人，具体是指与为其父母的特定他人比较而言。在不同的法规中，根据特定的需要，通常对这个术语有不同方式的定义。”①在我国，《新华字典》中将幼小的未成年人称之为“儿童”；《辞海》中将儿童年龄进行分期，不同年龄阶段的儿童有不同的生理和心理特征。虽然不同国家对儿童的定义不同，但年龄均是各国或地区界定儿童的重要依据，儿童与成年人的界限也需要用年龄进行明确区分，将两者的权利与义务进行相对应的匹配。各国或地区对于儿童年龄的划分不尽相同，但通常将18岁作为儿童与成年人的分界线。⑦鉴于各国对于儿童的起始年龄规定不一致，联合国《儿童权利公约》回避了争议，在序言中表明儿童出生前后均应受到特殊的保护，并在第1条中将未满18岁的人界定为儿童，也允许成员国规定法定成年年龄低于18岁。在我国法律法规中存在婴幼儿、儿童、青少年、未成年人、少年等概念的混淆使用现象。其中，婴幼儿与儿童没有明确的划分，通常1~7岁的儿童也被称为婴幼儿；11岁被视为青少年的起点，也有将8~14岁的儿童称为少年的。从主流观点来看，青少年的终止年龄一般为28岁，即青少年既包含未成年人也包含成年人。此外，我国法律体系中不同的法律条目关于儿童的划定也不尽相同，《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）涉及“儿童”的条款有第二百三十七、二百四十、二百四十一、四百一十六条，包含“未成年人”的条款有第二百四十四、二百六十二、三百零一、三百四十七、三百五十三、三百六十四条；《中华人民共和国教育法》（下文简称《教育法》）中甚至同时出现了“儿童”“少年”和“青年”的概念等。③从法律法规对于“儿童”“未成年人”“青少年”等概念混用的情况上来看，儿童在法律法规中具有多种表达，是对于儿童身份界定不清楚的表现之一。因此，我们结合《儿童权利公约》以及我国现行法律法规关于儿童的相关规定，在这里将儿童界定为18周岁以下的人，包含我国现行法律中的婴幼儿、少年、未成年人等概念。(二）儿童的特点儿童与成人相比，在心理活动、生理特征、社会角色认知等各个方面均有其特点，这些特点一方面是受年龄阶段所限而产生，另一方面是受经济社会发展环境影响。了解熟悉儿童①吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士论文。②杨志超：《儿童保护强制报告制度研究》，山东大学2017年博士论文。③吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士论文。002的特点特征，并熟练掌握儿童特点的分析本领，对于分析儿童事业、支持儿童发展具有重要意义，能够为儿童成长事业提供更多的思想指导。具体而言，儿童具有以下两个方面的特点：1.儿童具有幼弱依赖性从整体上来看，儿童处于不断变化成长的不稳定状态，尤其是在心智和体力上均处于不健全的状态，缺乏独立应对事物的能力与意识，因此，儿童具有天生的幼弱依赖性，对父母或者其他监护人的依赖主要体现在经济、情感与行为能力上，需要父母、家庭、社会、学校给予支持。基于此，各国和地区的法律均规定由父母、社会或政府承担儿童的抚养、教育责任，提供有利于儿童成长的良好环境。儿童的成长离不开外界环境的支持，儿童在外界支持下才能获得需要的成长环境和条件。因此，儿童幼弱依赖的特点决定了家庭、社会等外界环境会影响儿童成长。2.儿童具有相对独立的成长性度几个品虽然儿童尚未具有成熟稳定的心智和能力，对于事物的认知处于懵懂到逐步清晰的过程中，但儿童仍然具有相对独立的特征，能从自身视角看待和理解事物。良好的社会环境有利于儿童健康成长，但儿童自身成长也不完全受环境影响和限制，而是在不断地与环境接触碰撞后形成儿童自有的价值判断和能力储备，在成长的过程中具有一定的主观能动性。儿童的独立成长还不够稳定，不足以应对成长过程中的困难和问题，在成长过程中既具有一定的独立意识和思想观念判断，又具有对于外界环境的依赖，儿童的相对独立性能够为成长带来原生动力，也是成为健全成熟成年人的基础。二、儿童观(一)儿童观的基本内容思想观念往往伴随着社会、经济、文化的发展而产生。儿童观的产生没有一个准确的时间点。时代影响着儿童观，儿童观随着时代的发展而变化。《教育大辞典》将儿童观解释为看待和对待儿童观点的总和，包括对儿童特性、权利、地位、教育、发展等相关问题的解释等。①陆克俭认为“儿童观”是成人对儿童自然属性与社会属性的根本认知，是在此基础上形成的相关理念，即儿童观是成人社会对年幼一代社会本质、自然属性的感性认知和理性观念，成人在此基础上准确地把握“儿童的真谛”，使儿童原本的“权利与地位”“自然与天性”“自由与无邪”得以重生与复归。魏卿从文化学视角总结出，儿童观存在四种形态，包括国家意识层面的儿童观、学术形态的儿童观、教育实践中的儿童观和大众的儿童观。⑧刘晓东也曾从文化学的角度提出“有什么性质的文化，就有什么性质的儿童观”的观点，并认为儿童观不是一成不变而是随着历史的发展而不断变化，具有鲜明的时代特征。④王思斌认为儿童观是指人们对儿童的根本看法，主要包含两方面的基本内容：一方面是对儿童群体的基本认识，即如何认识儿童的社会本质，他们在社会中的地位、作用等；另一方面是对儿童个体的认识，即怎样看待每一个儿童，如何认识儿童的主动性和多样性等。⑤①顾明远：《教育大辞典》，上海教育出版社1998年版，第318页。②陆克俭：《发现与解放》，华中师范大学2007年博士学位论文。③魏卿：《文化学视角下的中国传统儿童观及其现代化》，南京师范大学2006年博士学位论文。④刘晓东：《儿童教有新论》，江苏教有出版社1998年版。L⑤王思斌：《社会工作概论》，高等教育出版社2014年版，第169185页。之003通过梳理回顾学者们对于儿童观的理解和界定，我们认为儿童观是不同时代社会背景下，成年人对儿童群体和个体观念的总和，包括从不同认知视角、不同学科形成的对于儿童的观念和解释。儿童观贯穿整个人类发展时期，儿童观的变化体现了时代文明的进步，也是对当下社会思想意识的反映。儿童观是影响儿童研究的重要因素，树立正确的儿童观对社会具有十分重大的意义。首先，儿童观体现社会对于儿童的基本态度，作用于儿童的成长。其次，儿童观是全社会一切涉及儿童事务工作的出发点，各项儿童事务究竟是以社会为本还是以儿童自身的发展为本，抑或是从其他方面考虑，归根结底都要由社会的儿童观决定；同时，儿童观决定着儿童工作者职业行为的性质。①(二)我国儿童观的变迁观念是一种社会意识形态的表达，每个时代的儿童观都是该时代独特的社会意识形态。⑦社会对儿童的观念不仅决定了儿童在社会中的地位，也影响着儿童的自身成长，这是对待儿童诸多事宜的思想基础。就我国而言，儿童观随着时代的变化也发生了相应变化，经历从儿童是“小大人”“传宗接代的工具”，到清末“儿童是人”，民国初期“儿童成为国民”，以及再后来“儿童是有个性国民”的变迁过程，逐渐形成独立、自由、平等的儿童观念和认识。③1.传统古代社会：儿童作为附属品在我国古代，受小农经济基础影响，家中需要劳动力进行生产，儿童作为未来家族中的劳动力被当作成年人的附属品。在这个阶段，儿童不是独立的人，地位低、没有话语权，普遍没有受教育的权利，儿童的主要作用就是成长后的传宗接代，满足家族的需求。④®传统的思想观念和文化意识在古代有一定的存在价值，它反映了古时候人们的生产生活需求，但也包含了封建思想的成分在以成年人为中心的古代，成年人居于主导地位，掌握着绝对的话语权和，儿童社会地位较低，要服从成年人、家族、国家的命令和安排，也被称为“小大人”，即以成年人的眼光和视角审视儿童身份。儿童作为成年人的附属品其命运也会被全家族影响，政治意图是古代儿童观形成的重要影响因素。儿童作为家族的附庸，“光宗耀祖”“光耀门庭”“精忠报国”是其自出生就背负的使命。⑤然而，古代自然经济发展水平从根本上制约着儿童受教育的程度，再加上家族等级的划分和固有的思想观念，儿童受外界教育水平普遍较低，这在一定程度上又加剧了儿童依赖家族生存成长的程度，形成了儿童观的进一步固化。传统儿童观代表着古代传统社会的文化，是时代的缩影。从个体上看，儿童吸收传统文化，接受传统家国思想的熏陶，以实现自我价值与社会价值的提升，但从整体上看，在以成人为中心的古代社会，儿童的存在更多地被认为是成人的附庸。®2.清朝末期：儿童成为独立的人清末“闭关锁国”弊端突显，而西方工业文明的发展促使了西方思想观念的解放与变更。①王思斌：《社会工作概论》，高等教育出版社2014年版，第169-185页。②刘晓东：《儿童教育新论》，江苏教有出版社2008年版，第25页。③李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文④张春珍：《儿童不是小大人》，南京师范大学2012年硕士学位论文。⑤李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文。⑥李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年硕士学位论文。004在被迫打开国门的过程中，不论是西方传教士进入我国还是我国有志之士出洋考察，西方的先进文化冲击了传统社会观念。再加上，清末屡次战败，国家民族进入战乱纷飞状态，对于人才的渴望触动了国人对于儿童的关注和思考。我国在中西文化结合下逐渐形成了“儿童是独立的人”的新的儿童观。随着西方的教育思想和教育制度的传人，在儿童教育方面也产生了变化。科举制的废除和新学制的兴起，让更多的儿童拥有了受教育的权利和机会。西方传教士与中国有志青年共同创立的教会学校为儿童平等受教育开启了新的大门，尤其是为原先不可能拥有受教育权利的贫苦儿童和女童提供了机会。在西方文明冲击下，传统的儿童观无法再适应时代的发展需求，关注儿童自身独立人格、价值与意义的新儿童观日益形成和成熟，儿童从成年人“附属品”的观念中解脱出来。3.民国初期：儿童成为国民随着西方工业文明的冲击日益加深，留学归国的有识之志对于传统观念和封建体制发起了猛烈的挑战。在经济和文化冲击的双重影响下，民国时期的思想文化发生了重要改变。清末学制的改变让更多的儿童拥有了受教育的可能性，在继承传统儿童观的同时剔除了封建旧思想，使得新的儿童观有了更清晰的转变。在清末的基础上民国时期的儿童观有更明显的变化。清末时期，学者们逐渐意识到儿童作为个体在心智和体力上具有独特性，并非传统社会中“小大人”形象，可以说清末学者认可了儿童的自然属性，即儿童天生的生理和心理特征。而民国时期，将儿童培养成国民是这一时期儿童观的价值核心，儿童作为社会中的重要成员，其社会属性和社会角色被发觉和认可，在国民意识强烈的时代背景中，儿童的社会责任便成为儿童观的主要内容。尤其是美国著名的教育家杜威(JohDewey)来华讲学，将民主主义带入中国，提出儿童教育自由，以儿童为中心的思想逐渐被大众接受。4.20世纪20年代以后：儿童回归本真近代经济主要以政治为中心展开，发展时好时坏，政治的波动也会引起儿童观的变化。时局的动荡、经济的阵痛引起剧烈的社会变革，我国彻底结束封建社会。社会的剧烈变革对于人们思想形成了剧烈冲击，改变了原有的封建思想意识，逐渐形成了新的观念和认识。受经济社会不断变化的影响，我国学者在中西方文化碰撞中不断对我国既有的思想观念进行反思回顾，在这个过程中儿童观发展突破了旧观念的限制，逐渐转变为尊重儿童成长规律，关注儿童个性发展的本真回归，即既充分尊重儿童的自然属性又充分考虑儿童的社会属性。20年代以后儿童观逐渐成熟，不再只是单一的表现，更多的是实现儿童自然属性与社会属性的融合。此外，受时局动荡变化的影响与儿童教育直接相关的学制也处于变化之中。学制在一定程度上体现的是国家意识，即国家对于儿童教育的基本态度和方式方法，学制的变化直接影响了儿童观的变迁。近代儿童观的变迁是政治、经济、文化及制度共同作用的结果，社会时代的变迁推动了儿童观的变迁，儿童观的变迁也反映出了近代社会的整体发展。学制儿童观作为教育的一部分，与社会发展关联，推动社会发展。①①李小丽：《近代中国儿童观的变迁研究》，浙江师范大学2018年预士学位论文。◆日人使005心网发中第二节儿童权利面人阳一、儿童权利的概念,名年人烧好家的(一)权利与人权由于宪法中儿童权利是一项特殊的人权，因此在界定儿童权利概念之前需要了解权利与人权的相关内容，只有了解权利和人权的来龙去脉才能从根本上锁定儿童权利的概念和范围。儿童权利作为影响儿童成长的直接因素，对于实施儿童保护、落实儿童权益均有指导意义。权利是源自西方文明的一个概念，古罗马时期便已经有权利的观念。关于权利有以下几点值得注意：一是，虽然权利源自人类的自我发展与保护，但从实践角度来看，权利是国家赋予个人范围的行为；二是，实现权利需要以完备的法律法规体系作为前提；三是，个人权利受到侵犯时可以诉诸国家的帮助；四是，经济基础是实现权利的前提，稳定有序的经济基础不仅为个人实现权利提供基础，也为国家运转提供动力支持。①人权是一个社会历史范畴，关于人权概念的界定学界尚未形成统一认识。随着社会文明的发展进步，人们对于自身权利的认识也不断地深化改变。西方社会文艺复兴时期，人们对于封建主义的神道提出了质疑和挑战，并在宣传人道的过程中提出人权概念。伴随着第二次第三次工业革命，以及信息技术的革新，人们对于自我发展的认识逐渐多元化，更难以达成比较一致的人权概念。但是人们对于人权的认识在一定程度上达成了共识。第一，人权是权利的一种表现形式。第二，人权是人之作为“人”的权利。人权源于人的尊严与本性，是人所固有的、与生俱来的权利。第三，人权就其本质而言，是属于个人的权利。换言之，人权的主体是单个的个人。第四，人权既是应有权利，也是法定权利。人权在本质上是由道德而不是法律来支持的权利。②(二)儿童权利的概念18世纪末，英国伦理学家汉娜·摩尔(HaahMore)最早对儿童权利进行相关研究，她认为“儿童权利是指儿童拥有一种性质截然不同的法律身份，以及不同于其父母的利益和需要”。⑧汉娜·摩尔对于儿童权利的界定表明了儿童作为社会成员的独特性和独立性，并没有将儿童视为父母的附属品或私有财产，而是尊重儿童作为独立社会人应当拥有的权益。就我国而言，随着西方文明的冲击与碰撞，我国学者对于儿童的认识逐渐丰富，关于儿童权利的研究也日益增多。如张爱宁先生认为，儿童权利概念应包括下述内容：第一，必须将儿童当“人”看，承认儿童具有与成人一样的独立人权，而不是成人的附庸：第二，必须将儿童当“儿童”看，承认并尊重童年生活的独立价值，而不仅仅将它看作成人的预备；第三，应当为儿童提供与之身心发展相适应的生活，儿童个人权利、尊严应受到社会的保护。④关于儿童权利的内容在不同的国家或地区各有差异、不尽相同。《儿童权利公约》中儿童径福一地海调①孙哲：《新人权论》，五南图书出版公司1995年版，第11-12页。②吴鹏飞：《嫩嗽待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士学位论文。③吴鹏飞：《嫩嫩待哺：儿童权利的一般理论与中国实践》，苏州大学2013年博士学位论文。④张爱宁：《国际人权法专论》，法律出版社2006年版，第332页。006···试读结束···...

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图书名称：《西医东渐中的社会密码》【作者】方益昉著【页数】214【出版社】上海：上海大学出版社,2020.06【ISBN号】978-7-5671-3792-9【价格】42.00【分类】医学社会学-研究-中国【参考文献】方益昉著.西医东渐中的社会密码.上海：上海大学出版社,2020.06.图书封面：社会密码》内容提要：本书为“医者天道”丛书之二（丛书第一本为2018年出版的《人类遗址中的基因发掘-医食同源与医学起源》），是作者近年来对上海、广州为主的近代开放城市中的西医东渐现象展开研究、阐述的文章结集。全书主要聚焦西医进入中国后，如何在社会健康促进、国人医疗卫生意识的转变、留学及洋务人才对医疗的推动等方面给中国带来的改变。传统西医东渐研究大多关注诊疗贡献，有关其对中国社会的文明推动，当下学界涉足无多，本书则主要从医学社会学的角度着重对此予以阐述。《西医东渐中的社会密码》内容试读上编中国近代医学事件管窥···试读结束···...

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图书名称：《美国社会经济史》【作者】（日）猪谷善一著；张定夫译【丛书名】专题史丛书【页数】351【出版社】郑州：河南人民出版社,2018.06【ISBN号】978-7-215-11506-4【价格】184.00【分类】经济史-美国【参考文献】（日）猪谷善一著；张定夫译.美国社会经济史.郑州：河南人民出版社,2018.06.图书封面：社会经济史》内容提要：本书叙述自1492年哥伦布发现美洲新大陆至1929年期间，美国社会经济发展的历史。分为“殖民地时代”、“西渐运动时代”、“工业发展时代”3编，以客观态度的观察，以社会经济的本位来叙述，较为真实地反映出这一时期美国社会经济发展的独特之处。对今天美国经济的发展起到一定的参考作用。《美国社会经济史》内容试读第一編殖民地時代第一節第一章第一編情形换言之即不能不远及中世末期的欧洲社會船济情形這就是美國經济史所由發生的背？國歷史的始期上所認為重要的乃在哥命布航海後励人藏西航所發生歌洲當時的社會經濟也是這樣大凡立一個歷史上的始期都是人為的這始期本身並沒有甚麼特别的重要性在美美國的腾史大都以哥倫布(COaB5a.)第一次發見新大陸（一四九二年）為始期本書歐洲中世末期的社曾經澳情勢美洲之發見與開發殖民地時代美國匠會經濟史美國社會經濟史及商人在以這些横成份子為中心建設都市的時候一方面是顯現着晨村的不安莊園制度之下着另一經磨單位的生產而都市的主要精成份子就是以權力及財力支配生活手段的王侠地主的因素就是都市都市興起後集聚於都市的人們都是沒有血族關保的其生活的資料都是要墓自足的緣故但是到了資幣的效用普及以後便逐漸引起了交换經演的到來而助長這經濟發生現代的意義上專為财富的謹得卻非封建地主的主要目的這是由於地主經濟的要姜惟在自給活資料的可是他們的目的卻如宗巴特(N9.B.9.706Eg所說是專在假逸的碰得至於像在本來中世的借侣王侯及貴族等特福階級是依封建主地制度在另一階級的勞上取得生商業逐渐具備了新的形篮和生命經濟方面說正因封建制度的没落而使都市及「國民國家』播脱了封建關保逐漸生提起來工的復活就宗教方面說正因厂宗教改革一新教徒得以勃奥羅馬帝國及法王源於沒落又就耻會漸脱雕中世的東總走向近代的發展之途就文化方面說正在「文藝復興』还中作古典文化從十五世紀末期到十六世紀末期這一所谓「發見時代』歐洲止會確在一個變革期中述第一編殖民地時代然則當時必须促令西航大西洋探求東洋市揚的宜接勤因究竟何在呢支配的社會因為都要党求新市場所以充满了向外開發的機運是都市便在此等情形之下逐浙發揚滋長起來三歐洲方面輸出的東西主要的是毛瓣物錫銅亞铅砒石弟等物不過從東洋輸人到歐洲的貨物是珍實的香料（以之為粗惡飲食調味之用）茶咖啡寶石背重織物染料香水藥品被等物而從遇地中海的繳故就當時的贸易情形說從東洋方面輸人到歐洲方面的東西主要的是為顾洲所還是西欧最進步最複離的經濟粗耀中心者也就是為着與近東及遠東的生產物相交换而要通原來中世的歐洲商業生活是以從事東洋交易為中心的在十五世紀的時候地中海之所以大的情形即可明白在這些「都市國家』内部富裕的商人便是當時政治的支配者這極受商人而成為十五世紀欧洲的支配階級試看地中海沿岸及北歐的大商業都市有許多比树家還要強雷時的解济大楚革特别表現出來的就是向来被人腹風的商人階級一旦界到了優認地位的負檐加重以及自耕度降到仙度的低落而另一方面則馬現着都市比地方較為安全和自由於要求非常迫切美國社會經濟史而來這三條路線若從當時的交通條件看來都是很危險的所以發見其他新航路來博得互利的印度洋及紅海至非洲海岸的柏累奈西(P.8.E.8)上陸再下尼羅河達於地中海岸的埃及諸港)的陸路遠於脉尼基(D不得不把大量的金銀到東洋()(H585.e)及埃及蓄港而來第三條路線就是海路先過地從印度横過西北地方的山路與沙漠而來第二條路線即集於波斯灣頭以後再由大馬色這些資物输入到西歐國共有三條路總第一條路線是完全由路輸送即由「團隊商』慢慢這植資物的需要很廣其交易上的利潤也很大可是在輸送方面卻有很大的困難與危險在當時加之從東洋方面輸人的貨物在當時是奢修品較多因為適合中世紀上層階級的嗜好所以開發新大陸的的動機可說是以追求金銀為最有力的一個原因因此歐洲方面便减少了金銀的所有量因金銀所有量的减少勢必增加金銀的購買力所以比較的高貴品以之與歐洲輸出品的價額相較畢竟不足抵償為着填補這大宗贸易上的差額途四第一編殖民地時代海之物質上的條件这逐漸整備了五通商協定規定只有威尼斯可以獨占東洋的交易此後又履將這協定重新修正题直到葡萄牙人精威有奥土耳其安協及進行外交之必要因於一四七九年以納貢於土耳其為代價雙方释結结的土耳其人在基督教的國民看來簡直就是神的故人只有波斯人以自己的信仰和商業關保君士旦丁堡(CO8a55tao0Llo以後還瓣籍使略逐漸征服了沿利凡得(164e5)的諸港當時史事件自從蒙古衰落後難起伸張威力的土耳其途於一四五三年陷入了羅馬帝國最後的保塞及十五世紀後半期的俄托曼族(04a5a0g)的土耳其使略東洋交易發生了大混亂的有名腾在上種情形之下適逢發生了必須探求新航路的事件這一事件就是十四世紀後半期精神又因當時發明了羅針燃對於航海術益加進步且造船術亦逐漸發達從此以後是途探險航是一個無限的迷惑加之文垫復興以後因加强了地理知融的研究自然會涵養了不少新的冒險4..8)旅行家馬可李羅(。。8Poo所說的黄金之地的東洋在當時的歐洲人看來的確要之對於東洋交易的重要性在歐洲中世後半期的經濟生活上確有很大的反映如威尼斯可是當時對於领有大洋的觀念都很強由達·伽馬(V.P.82a日)及婆哲偷發見的航二0年彼死後其乘船「能克多利亚】(M.o.o)默栽泗航地珠)等是美國社會經濟史爾飯(Q三0)之發見墨西哥（一五一八年）著哲偷(e。.5)之發見婆哲偷海峡（一五五之發見太平洋（一發一三年）格利哈盈之見北美（一四九七年）巴爾坡(CaCa從此植極的探党奥發見便陸箱發生了如哥倫布之發見美洲（一四九二年）喀波特(UOo低其重要性的時候對於十字軍遠征之終息至少可說是一個暗示』（生）不見有十字軍的倡興及至商業變革後足合擁有以前那颜特定交易路線的支配階級的商人降重新打開東洋交易的路級所以赛孟志(。50e.)說「東洋交易路總伺未颜於危胎時不八十字軍東征軍奥其遠征名羲雖存恢復聖地而其重要原因卻在服逐土耳其的回教德資幣的缺乏從此急欲發見新出路來打破威尼斯的獨占均占利潤的願望便非常迫切了精果其他話國不催要失了東洋交易的利益而且因為人口的增加工商業的惯大無不痛威金局泗航非洲發見直通東洋的路粮為止東洋交易仍為成尼斯所獨占但是只讓威尼斯獨自繁榮的···试读结束···...

2022-07-23 社会经济史学派 社会经济史评论

图书名称：《美国社会的“第三者”》【作者】杨建英著【页数】198【出版社】长春：吉林大学出版社,2018.01【ISBN号】978-7-5692-0779-8【价格】46.00【分类】非政府组织-研究-美国【参考文献】杨建英著.美国社会的“第三者”.长春：吉林大学出版社,2018.01.图书封面：社会的“第三者”》内容提要：本书以理论建构为主导，以事实例证为载体，从非政府组织基本理论、美国现代基金会的发韧、新世纪美国非政府组织的特点等方面阐述了“美国非营利组织协会”“美国基金委员会”等美国非政府组织对政府管理所起到的辅助作用。《美国社会的“第三者”》内容试读第一章试析美国的非政府组织第一章试析美国的非政府组织一、美国非政府组织的产生美国的非政府组织诞生于社区生活的发展，其基本宗旨就是满足社区居民的需要。此类组织从18世纪开始出现，19世纪后逐渐走向繁荣。目前，美国非政府组织有100万个以上，人民常说美国是“小政府，大社会”，政府主要负责的是国家的宏观管理，社会生活的具体和细微方面，主要是非政府组织在扮演组织者和协调者的角色。政府和非政府组织并不对立，同时也不是孤立的，非政府组织对于政府的管理起到了辅助的作用。二、美国非政府组织的历史美国建国前就有一些非政府组织，如1724年美国第一个专业性团体“费城木匠协会”成立；1743年富兰克林成立了美国最早的科学协会“美国哲学会”；1762年新英格兰地区的蜡烛工人协会成立。至于美国独立后，其宪法便规定了保障公民结社的自由。早在19世纪，法国政治学家托克维尔便在其大作《论美国的民主》一书中论述了美国在非政府组织上的特点：“美国人不论年龄多大，不论处于什么地位，不论志趣是什么，无不时时在组织社团。在美国，不仅有人人都可以组织的工商团体，而且还有其他成千上万的社团。既有宗教团体，又有道德团体；既有十分认真的团体，又有非常无聊的团体；既有非常一般的团体，又有非常特殊的团体；既有规模庞大的团体，又有规模甚小的团体。为了举行庆典、创办神学院、开设旅店、建立教堂、销售图书、向边远地区派美国社会的“第三者”遣教士，美国人都要组织一个团体。他们也用这种办法建立医院、监狱和学校。在想传播某一真理或以示范的办法感化人的时候，他们也要组织一个团体。在法国，凡是创办新的事业，都由政府出面；在英国，则由当地的权贵带头；在美国，你会看到人们一定组织社团。”20世纪以来，美国走上了福利国家的道路，但是美国政府在为国民提供福利方面发挥的作用却非常有限，大多数公益事业是由非政府组织来完成的。据统计，美国共有113万多个非政府组织活跃在人们生活中的方方面面。比如，提供买房、租房服务的经纪人，必须遵循全国房地产经纪人协会的规定活动；提供早餐产品的制造商，必须遵循美国糖尿病协会、心脏病协会或其他全国性卫生组织公布的指南；为学生服务午餐食品的学校，必须按照全美学校食品服务协会的规定等等。可以说，非政府组织存在于美国人每天从早到晚的生活中，如果没有了非政府组织美国或许就不是美国了。三、冷战后美国非政府组织的发展冷战后初期的1946年，美国只有20万个非政府组织，这些组织分布于美国各地，出现在人们生活的方方面面。由于社会公益事业的发展和优惠税收政策的刺激，40年间美国的非政府组织数量激增了五倍，到20世纪80年代已经达113万个左右，而且每年大约新增6万个。此外，还有约100万个不注册的不具有法人地位的非营利组织。在这里工作的专职雇员，大约为六百万到七百万人（占全国劳动力总数的5%~6%)，这些组织从政府与社会各方面获得资助、捐赠，连同自己的事业收入，约占全国国民生产总值的6%~8%。经过长期的发展，美国非政府组织整体结构比较合理，涉及社[1][法]夏尔阿列克西托克维尔.论美国的民主董果良，译北京：商务印书馆，1997：635-636转引自《外国非政府组织概况》，中国现代国际关系研究院课题组，时事出版社。2第一章试析美国的非政府组织会生活的各方面。美国现有非营利性的医院5000多个，私立大学2000多个，民间基金会45000多个。为维护非政府组织的权益，加强横向联合，各类公益组织均成立了协会。联系面最广的“美国非营利组织协会”是由各种民间基金会、科技社团、大学、非营利医院、博物馆等各类非政府组织参加的联合组织，现有团体会员600多个，包括代表民间基金会的“美国基金委员会”、代表科技社团的科促会、代表非营利医院的医院委员会等等。该联合组织的任务是联合起来反映非政府组织的普遍要求，提高公益性组织的社会地位，争取应得的法律保障，让政府给这类组织更多的扶助，其具体工作非常广泛，比如开展政府组织的联谊活动，研究政府预算与非营利事业的关系，开展专题调查交流活动，出版刊物，制造舆论，反映情况等。20世纪六七十年代，美国的许多非政府组织从传统的强调人道主义救助转向有关“授权”的新重点。日益重视采取这种方法的非政府组织有洛克菲勒基金会、福特基金会等。官方的援助机构也在很大程度上帮助了一些非政府组织的建立并进行活动。20世纪60年代以来，美国国会对美国政府对外援助项目的批评促使美国政府逐渐将对外援助的重点放到了提高第三世贫困人口参与社会活动上，并强调资助当地组织和要求以美国为基地的组织同他们一道工作。许多官方机构也在鼓励某些非营利的社会组织成立并开展工作。世界银行除了每年给私人志愿组织以经济援助外，还建立了一个有第三世界成员广泛参与的志愿性组织咨询委员会。美国为了实现战略上的目的，不但从政府政策上，而且从法律上为非政府组织在一定限度内的发展开了绿灯。当时的美国总统里根曾经通过对外援助部门的支持，成功地削减了政府开支。3美国社会的“第三者”第一节美国非政府组织的分类与管理一、美国非政府组织的分类美国的非政府组织可以分为会员性组织和公益性组织两大类。美国的会员性组织是人们为了维护共同利益或追求共同兴趣的组织，包括专业组织、社交联谊组织、互助合作组织和其他组织，总数大约有74万个。其中，专业组织约有14万个，主要包括商会、贸易协会、律师协会、银行家协会、工会等；社交联谊组织约有20.6万个，主要包括业余爱好者俱乐部、房主协会、兄弟会、姐妹花、退伍军人协会等：互助组织有3.8万个之多，主要包括法律援助团体、教师退休基金、互助保险公司、公墓管理公司、农业合作社等；其他组织约有0.6万个，主要包括所有权凭证管理公司、依据国会法设立的公司等。美国的公益性组织是人们为了向社会提供公共服务而建立的组织，其活动领域形形色色、五花八门，有的提供教育机会、有的赞助文化团体，有的推动某项事业，有的援助穷人或残疾人等。这类组织大体上又可以分为四类：资金中介组织、宗教组织、服务性组织、社会福利组织。其中，资金中介组织在美国所有公益性组织中名气最大，但数量并不多，约有3.5万个；该类组织并不直接提供公益服务，而是筹措资金、管理基金、向其他非政府组织提供捐助等；该组织主要包括基金会、联合筹款组织、专业筹款组织三种形式。宗教组织数量巨大，约有35万个，包括基督教会、天主教会、清真寺、犹太教会、摩门教会等各类宗教团体。服务性组织约有22第一章试析美国的非政府组织万个，大体上可以分为五部分，即医疗服务（包括医院、诊所、家庭医疗中心及专门病治疗机构等，美国约有一半以上的医院是私立的非营利机构)、教育（包括中小学、大学、图书馆、职业学校、非营利研究机构和其他相关的教育服务机构，美国约有一半的大学是私立非营利机构)、社会与法律服务（包括个人和家庭社会服务、就业培训、居民服务、托儿服务、法律援助等，美国有三分之二的社会服务机构是私立非营利机构)、公民权益组织（包括推促组织、民权组织、邻里互助组织等，这些组织在社会生活中发挥了广泛而深刻的作用，比如民权运动、环保运动、消费者保护运动、妇女解放运动、同性恋权利保护运动等)、文化艺术服务（包括乐队、交响乐团、剧院、博物馆、艺术院、动物园、植物园等，美国几乎所有的交响乐团和70%以上的博物馆和艺术馆是私立非营利性机构)。二、美国非政府组织的种类美国的社会组织按经济性质可分为三类：政府机构、营利性组织、非营利性组织（非政府组织)。美国的非政府组织约有113万个，按照联邦税法的25种规定（主要是税法501条款)，包括如下各类组织：501(C)1一国会法案批准成立的公司，包括联邦信用联盟在内。501（C)2一免税的持股公司。501(C)3一宗教、教育、慈善、科技与文学组织，以及促进国内与国际体育事业和防止虐待儿童与动物的组织。还包括私人基金会。501(C)4一公民团体，社会福利组织和各地雇员协会。这些组织都在促进社会福利事业、教育和娱乐事业。5美国社会的“第三者”501(C)5一劳工、农业和园艺组织。这是一些促进和改善工作条件，提高产量和效率的教育与公益组织。501（C)6一工商团体、商会、不动产商会以及其他旨在改善一个或数个行业工作条件的组织。501（C)7一提供娱乐和创造社会环境的社会与娱乐俱乐部。501(C)8一向会员提供抚恤金、伤病和事故补偿金的互助组织。501(C)9—志愿雇员互益组织（包括从前被列入501(C)10项下的联邦雇员受益组织)，：负责向会员提供抚恤金与伤病、事故补偿金。501(C)10一国内互助团体与协会。此组织将其收入捐助给其他慈善互助组织，而不向自己的会员提供501（C)8项中的各项补偿金。501(C)11—教师退休金协会。501(C)12一包括慈善人寿保险协会，互助排灌组织，合作电话公司等按行业划分的互助组织。501（C)13一殡葬公司，即为成员办理埋葬和其他区丧葬事务的公司。501（C)14一负责向成员提供贷款的国家特许信用证明，互助储备基金。501(C)15一按成本向成员提供保险的互助保险公司或协会(只限于纯收人15万美元以下的机构)。501（C)16一在推销和采购等方面支持农业生产活动的互助组织。501(C)17一为支持补偿事业报酬救济金的补偿失业救济信托基金。6···试读结束···...

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图书名称：《社会历史视域下的美国文学探索与研究》【作者】孙宏哲著【页数】152【出版社】南京：东南大学出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5641-8471-1【价格】49.00【分类】文学研究-美国【参考文献】孙宏哲著.社会历史视域下的美国文学探索与研究.南京：东南大学出版社,2019.05.图书封面：社会历史视域下的美国文学探索与研究》内容提要：本书在对美国文学研究进行梳理和介绍的基础之上，以简明的语言，提纲携领地勾勒出美国文学300多年来的发展历程，内容则是重点阐述和评论美国文学史上具有代表性的作家及其主要作品。在继承文学作品细读、细绎等传统研究方法的基础上，重新解读文学经典，尝试品读新人新作，引介国外文学文化理论研究领域的新思潮、新方法，使文学教学与研究历久弥新。《社会历史视域下的美国文学探索与研究》内容试读第一章殖民地时期的美国文学研究17世纪初，伴随着早期殖民地的拓展，深受清教主义熏陶的白人群体创作的文学自然也带有明显的宗教色彩，这是美国文学最初的形态特征。本章对北美拓殖与清教主义在新英格兰的蔓延和美国殖民地时期的纯文学进行探讨。第一节北美拓殖与清教主义在新英格兰的蔓延一、北美殖民地的大肆拓展自美洲被发现后，从16世纪起，西班牙、法国、英国先后在北美大陆建立自己的殖民地西班牙于16世纪上半叶，先后在大西洋沿岸、墨西哥湾一带建立殖民据点。到16世纪末17世纪初，西班牙在北美建立了新西班牙殖民地，包括现在的佛罗里达、得克萨斯、新墨西哥、亚利桑那和加利福尼亚①16世纪中叶，法国第一批探险者到达纽芬兰、缅因一带。到17世纪末，法兰西宣称占有加拿大东部及密西西比河流域的广大地区。自诺法斯科西亚、路易斯安那到新奥尔良，被称为新法兰西殖民地。英国17世纪初期，开始向北美洲移民。当时英国的资本主义经济已经相当发达，资产阶级和新贵族要求进行海外掠夺。1606年，英国的一些大商人和大地主组织了“伦敦公司”和“普利茅斯公司”，他们从英王那里得到“特许状”取得在北美洲建立殖民地的特权。1607年，“伦敦公司”派出一支殖民地拓展队伍在北美洲东海岸建立了第一座城镇—詹姆斯敦，后来由此发展成为弗吉尼亚殖民地。从1607一1732年的120多年中，英国殖民者在北美洲东部先后建立了13个殖民地，①刘佳.多元文学运动影响下的美国文学研究[M].北京：中国水利水电出版社，20171社会历史视域下的美国文学探索与研究占有东起大西洋沿岸西至阿巴拉契亚山脉的整个狭长地带。以后，英国又通过1756一1763年的英法战争，迫使法国宣布退出对北美霸权的争夺，英国获得了加拿大以及阿巴拉契亚山脉以西直到密西西比河岸的广大地区。这样到18世纪中叶，北美大西洋沿岸殖民地主要成了英国的势力范围。英属北美13个殖民地的经济，于18世纪以后开始发展迅速，各殖民地之间的经济往来与日俱增。新英格兰一带的殖民地把工业品运销到南方，南方的几个殖民地则以一部分粮食和原料供应北方。同时，殖民地城市人口也日益增加。当时北美最大的城市宾夕法尼亚的首府费拉德尔菲亚（简称“费城”）拥有居民约3万人，纽约已有居民约2万人，马萨诸塞的首府波士顿有居民约2.2万人。这些城市逐渐成为13个殖民地的政治和经济中心。殖民地还建立了自己的高等学校，如哈佛大学、威廉大学、玛丽大学等，并开创了自己的报纸和图书馆，构成近代民族的因素逐渐具备，美利坚民族开始形成二、新英格兰清教主义的兴起及发展(一)清教主义兴起殖民地时期的美国人，即英属北美的13个殖民地的移民多数来自英国，他们带来了英国的社会思想、宗教信仰和生活习俗，其中清教主义尤为重要1620年，102位英国清教徒乘着“五月花号”船来到马萨诸塞湾，并成功建立了新英格兰的第一块殖民地。他们的领导人是一群激进的清教徒。早在10年前，为抗议詹姆斯一世(1566一1625)对地方政治和宗教自治权的破坏，他们就奔赴欧洲大陆，在荷兰的莱登组成了公理会。后来，他们决定移居美洲，建立独立的宗教和政治秩序。在海上航行途中，清教徒们签订了一份《五月花号公约》，把远征的目标定为“荣耀上帝，推进基督教，荣耀国王和祖国”，表达了同弗吉尼亚殖民者同样的宗教和政治宗旨。《五月花号公约》还反映了清教徒们建立新的宗教和政治制度的理想，明确宣布以上帝为证，移民们相互订立契约，共同组建一个民治政体。所以，公约既是一份社会契约，也是人与人、人与上帝之间确立的宗教誓约。正是这种古老的人神契约观，为清教领袖们鼓动民众、组织行政体系和战胜天灾人祸提供了强大的精神动力。(二)清教思想深人人心这些清教徒不仅继承了基督教的思想传统，将《圣经》所宣扬的教条牢记于心，而且从欧洲文艺复兴运动中继承了崇尚知识、追求自由的人文主义精神。由于是在两种历史传统中成长起来的一代人，虽然那些清教徒在英国受到了政治迫害2殖民地时期的美国文学研究第一章和宗教迫害，但是他们始终怀有一种“宏伟”的宗教理想和政治抱负一他们认为自己肩负着神圣的历史使命，有责任在地球上的人类中间传播上帝的福音。在那些清教徒的宗教理想和政治抱负的背后隐藏着这样一种根深蒂固的观念：他们相信自己与上帝之间有一个盟约。这种观念是由16世纪末17世纪初欧洲国家的一些神学家提出的一它把人与上帝之间的关系规定为一种神圣的盟约关系，宣称人与上帝之间的关系是由一系列可以理解的规则规定的，人与上帝之间具有相互责任一这就是所谓的“盟约”说。基于这样一种观念，那些清教徒把他们不远千里前往北美大陆的行程看成一种伟大的、光荣的、神圣的征程。清教徒在北美大陆开天辟地，建立了一个又一个殖民地居民点。各个殖民地都实行政教合一的管理模式，所有政治领导人物都是牧师，或至少是清教徒。在日常管理工作中，领导的讲话往往和宗教活动参合在一起。在那种政教合一的管理模式中，基督教牧师发挥了难以想象的社会管理作用。基督教牧师是清教徒生活中的权威，而基督教则是联结和召集清教徒的根本手段。在清教主义时代，宗教活动在统一人心方面具有难以替代的作用。清教徒都是一些追求思想自由的基督徒。他们强烈要求把无关紧要、非根本性的信念和习惯从英国国教中清除掉。为了彻底告别“过去”，他们决心在北美大陆焕然一新，建立真正的新社会、新世界，这个新社会、新世界必须能够真正体现他们作为有宗教信念人的价值和荣耀。他们从根本上坚信，世界万物都是为“造物主”即上帝的荣耀而存在的一不仅人依赖造物主而存在，自然依赖造物主而存在，而且人和自然的存在意义和价值只能在造物主的意志中体现出来。人必须按照造物主的意志或规划来生活，否则，人将一无是处，一无所有。他们还相信人有“原罪”。所谓“原罪”，就是与生俱来的罪，就是生前就有定数的罪。人可以为他的罪忏悔，但不能凭借自身的努力赎罪。这种基督教观念规定了清教徒对待道德的一个基本态度：人不能自主、自由地追求德行和善的行为，但人必须为他们的不道德行为或原罪受到道德上的指责：然而世界上存在由造物主择优选用的人，他们更加接近神性，并给予那些被世俗欲望所累、具有原罪的其他人帮助。人有种类之分。虽然任何人都不能依靠自身的努力赎罪，但是有些人是造物主的“优秀”信徒。他们诚心诚意地服从造物主，为他提供诚心诚意的服务：诚心诚意地传播他的旨意，诚心诚意地给他增添荣耀。因而，他们会被造物主优先拯救。然而，在他们获得拯救之前必须有一个重生的过程，这个过程是为了让人接受一种超自然的“神佑”。因此，人并不是因为好的表现而获得拯救，而仅仅是凭借信仰的虔诚而获得拯救。3···试读结束···...

2022-07-23 美国文学 社会历史学 美国文学 社会历史研究

图书名称：《基因·辐射·社会H.J.缪勒传》【作者】（美）埃洛夫·阿克塞尔·卡尔逊（ElofAxelCarlo）著；易凡译【丛书名】科学大师传记丛书【页数】487【出版社】上海：东方出版中心,1999.05【ISBN号】7-80627-403-0【价格】24【分类】缪勒(学科:传记)【参考文献】（美）埃洛夫·阿克塞尔·卡尔逊（ElofAxelCarlo）著；易凡译.基因·辐射·社会H.J.缪勒传.上海：东方出版中心,1999.05.图书目录：社会H.J.缪勒传》内容提要：《基因·辐射·社会H.J.缪勒传》内容试读赫尔曼·约瑟夫·缪勒，遗传学家1945年8月7日这天，杜鲁门总统宣布：一种可怕的新式武器已经在广岛使用。对美国说来，原子弹是一个神奇有力的东西，包裹在神秘的保密气氛之中，它将结束对日本的战争。1这条新闻也在知识界，尤其是科学家中间引起震动。他们早在1905年就知道物质和能量可以互相转换，而现在这一成就无疑是科学技术的又一张王牌。不过，只有少数人知道，这种武器的生物学效应还要超出广岛居民面临的灾难，扩散到更远的范围。大量的辐射和原子粒子雨，好像暗室里的一束光线，已经穿透了那些没有保护的人们的机体。不同于可见的普通光线，这些原子辐射已经噬咬了许多受难者细胞里的染色体，伤害了里面的基因，在那些躲过了第一次震波的破坏力、有幸活下来的人体内留下了隐患。在这个时刻，世界上除了赫尔曼·缪勒之外，还没有人对这一事件的生物学意义的细节方面有更多的了解。大约18年前，在1927年，他首次向同事们宣布，地球上生命的遗传物质有史以来第一次被人工诱导发生了突变的时候，他们大吃一惊。缪1勒用X-射线诱导了果蝇基因的突变，他在短短的几个月里面，所得到的新突变就已经比他的同事们在17年的时间里找到的还要多。从缪勒的发现之后，到杜鲁门的历史性宣告这段时间里，遗传学家已经证实，X-射线诱发的突变是与生殖细胞吸收的剂量成正比的，X-射线诱发的染色体断裂常常导致细胞的不正常分裂和细胞死亡，辐射和原子颗粒的作用同医生用的X-射线发射管相似，甚至持续作用几个星期的小剂量辐射对基因和染色体造成的伤害，与比较集中的大剂量完全相同。后来这些辐射遗传学方面的大部分成就，都是缪勒和他的学生在得克萨斯大学，在柏林的凯撒·威尔休姆研究所，在列宁格勒和莫斯科的科学院实验室以及在爱丁堡大学完成的工作辐射研究在得克萨斯大学展开的过程中，缪勒起初卷进了社会主义和共产主义政治；后来，在欧洲的岁月里，他又遭遇了种族主义、法西斯主义和斯大林主义。然而现在，他已经离开了我们，离开了他的社会活动和科学研究，离开了他的严厉批评在同事之间造成的怨恨，离开了联邦调查局对他忠实于祖国的怀疑，也离开了他破裂的婚姻、苏联的同事和学生的殉难以及全世界对这位遗传学家的大量科研成果和他在进化和基因学说上的理论建树的敬仰。他已经离开了这个世界。缪勒喜欢人们把他看成一个遗传学家，他是一个精力充沛的人。他的热情、机智、略带羞涩的风趣，加上过分矮小的身材，给人们的第一印象常常是觉得他也许不是那个功成名就，获得过诺贝尔奖的显赫人物。他的身高不到1.58米，常常要仰视他的学生和同事。对于自己长得太矮，他似乎有那么一点不安。不过他的身材匀称，多年来的步行和运动锻炼，使他显得稳重而不觉稚气，他的勤恳也使他显得更有男子气概。2缪勒的脾气容易引起误解。他对错误的东西直言不讳，不注意提出不同见解时的方法；他的思想和实验的优先权得不到尊重的时候，他会恼怒起来，他的一些同事说他患有“优先权综合征”。他根据自己1936年在莫斯科同李森科辩论的经验，说李森科是一个骗子。他宣布苏维埃攻击遗传学的事实，用带有情绪的语言来描述在1948年取代了遗传学的李森科主义曾经动用政治暴力，使得那些以为争论可以在实验室里解决的遗传学家们惊恐万分。尽管他呼吁重视辐射安全却一直遭到冷遇，他仍然亲自出面批评医学上和工业上忽视辐射安全的问题，把广岛这样大的事件也陷在里面。因为缪勒认识到了辐射对遗传物质的危害，美国原子能委员会害怕他，曲解他的立场；并且，出于政治上的理由，阻止他出席1955年日内瓦的国际和平利用原子能讨论会议的演讲。直到他去世，缪勒一直都不能理解为什么有一些遗传学家总是顽固地小看了辐射的危险，而另一些又夸大了它的危险，还有更多的医务人员和工程人员则一直得不到充分的信息，不理解他为什么主张严格控制不同层次的辐射能的应用。然而，关于缪勒，争议最大的还是他在优生学问题上的立场和他的主张。他终生都热衷于遗传学在人类的应用课题一优生学。他是-…个无神论者和人道主义者，主张并坚信人类有权利计划安排自己的命运。当他还是一个研究生的时候，他赞同并提倡人类的选择性繁殖，不过他认为当时流行的个人成功的概念，尤其是以能否发家致富为成功的标志，是没有什么生物学价值的。1932年，他已经从根本上反对当年美国的优生运动，公开宣布这是种族主义的，欺骗性的精英人物统治论，是反对穷人和社会底层的（阶级）偏见。他主张在一个没有阶级的社会里实行优生，出版了专著《走出黑暗》(1935年版)宣传他的优生学4理想。他在苏联的时候，急于推行他的优生学计划，然而苏联也反对优生学。若干年之后，激起公愤的希特勒的种族绝灭主义被钉上了历史的耻辱柱之后，缪勒更新了他的优生学规划，提倡一种通过精子银行和人工授精的“遗传质选择”的自愿参与的优生系统。对他的倡议的敌视情绪再一次表明，他低估了白人至上主义和纳粹主义在人们心灵上的伤痕。学术界的科学家在产生了新的思想并得到验证后，使他的科学家同行了解他的贡献时能享受到一种成就感、欣慰感。他们重视同行的称赞，而不是公众的喝彩。对公众舆论而言，这些科学研究是丝毫不带感情的，是纯客观、冷静的活动，科学家向前辈们表示尊重和感激，也许是他们谦逊态度的最佳描述。这种科学家的童话故事在实际的学术界并不多见。学术界里面也充满了竞争，嫉妒。对新知识要有所贡献的崇高理想，与友谊和个人冲突并存。缪勒称这种比较实际的态度是“赢得事实上的胜利”，他经常在私下这样承认他取得这些成就的道路上充满了过关斩将的斗争，但是在公芥发表的文章里却看不到这些争斗。敌对，愤怒，以及争吵，成为他同不少同事之间关系的特征，包括他自已的老师，托马斯·亨特·摩尔根。他的信件、他的朋友和敌人的回忆，可以证明他的个人品质。在通讯中澄清一些是非之后，他不再去清理这些纠纷，滤过了这些是是非非之后，就只剩下一个专心致志于科学的白我。不过，这里不是-一个完整的记录，他个人生活中的许多东西，只有他自己知道。但是从这里仍然可以看到他的疑虑，他的懊丧，他个人的失败，他的幽默，以及他的生活原则。缪勒的生活经历远不是和谐的，然而从他发表的著作里，似乎看不到那些感情危机的存在。传记作家很难深入了解对象的心理活动，并不都能够揭示这些工作是在什么样的条件下完成的，也不一定都能找5···试读结束···...

2022-07-12 东方基因官方网站 东方基因股份有限公司

图书名称：《农村犯罪与社会控制研究以H乡为个案》【作者】胡滨著【页数】178【出版社】成都：西南交通大学出版社,2014.05【ISBN号】978-7-5643-3022-4【价格】22.00【分类】农村-犯罪-社会约制-研究-中国【参考文献】胡滨著.农村犯罪与社会控制研究以H乡为个案.成都：西南交通大学出版社,2014.05.图书封面：社会控制研究以H乡为个案》内容提要：本书除了附录共分为六章，主要内容包括：导论；H乡的犯罪；H乡犯罪与社会组织控制；H乡犯罪与社会规范控制；H乡犯罪与社会舆论控制；结论与讨论等。《农村犯罪与社会控制研究以H乡为个案》内容试读第一章导论★★★第一章导论第一节研究缘起假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…—然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…《我爱这土地》是诗人艾青于抗日战争的1938年所作，表达了对生育、养育自己的土地，对这片历史悠久的土地，对这片灾难深重的土地，对这片正在燃烧着抗战烽火的土地深深的爱！七十年，弹指一挥间，诗人曾深深爱着的神州大地，在“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的共产党人的带领下，正在经历着从计划经济向市场经济、从传统社会向现代社会、从农业社会向工·1…☆☆☆农村犯罪与社会控制研究业社会、从封闭性社会向开放性社会变迁与发展的历史巨变。21世纪初，中国社会已初步实现小康，正在致力于社会主义和谐社会的建构与新农村建设。然而，在社会全面发展和人民生活不断提高的同时，也出现了许多值得理论界关注、研究的问题，农村社会治安与犯罪问题就是其中一个不容忽视的社会问题。据有关统计显示，我国有60多万个行政村、300多万个自然村，有8亿多人口生活在农村，农村和谐稳定是农村发展的基础，也是全国和谐稳定的基础。从建设社会主义新农村来看，生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主，都需要有一个良好的社会治安环境；，从维护全国社会稳定来看，没有农村的治安稳定，就不可能有全国的社会稳定。可见，农村社会的稳定与否是影响全国稳定大局的重要因素。就目前的学界而言，学者对“三农”问题的关注程度达到了火热的地步，以致当下对“三农”问题的研究成为一门显学。但是，在汗牛充栋的涉及“三农”文献中极少有对农村犯罪进行专门研究的，特别是这方面的实证研究更为缺乏，这不能不使人感到遗憾。理论界的研究现状与中国绝大部分人口生活在农村的基本国情是不匹配的。为了弥补这种不足，笔者将研究的视线停留在了这一领域。特别是近两年的春节期间到农村走亲访友时听说的一些有关农村社会治安的事例，更加引起了笔者对农村犯罪问题的关注。作为农家子弟的笔者，应该有责任关注这片土地上发生的事情，关注农村社会的治安与犯罪问题。第二节{研究的问题零点研究咨询集团的调查表明，在2002一2006年间，城镇居民社会治安安全感均低于农村居民。但是，2007年农村居民的社会治安安全感出现较大幅度的下降，导致农村居民社会治安安全感6年来首次低于城镇居民。这次调查结果在一定程度上表明农村社会·2·☆☆☆农村犯罪与社会控制研究制。基于以上论述，本书主要对以下的问题进行研究：第一，转型期农村犯罪在数量上有何变化？有何特点？第二，转型期基层社会组织的职能发生了怎样的变化，对其社会控制力有何影响？第三，社会规范（法律规范和道德规范）对乡村社会生活的控制实效怎样？第四，在农村社会中社会舆论发生了什么变化，其对农村犯罪的控制效力如何？第三节基本概念的界定在本节中，我们将明确一些基本概念的内涵，这也是社会科学研究展开的前提，否则我们将难以保证命题论证的一致性。一、社会转型与社会转型期“社会转型”一词源自西方发展社会学理论和现代化理论。“转型”是社会学家对生物学概念的借用。在生物学中，“trafor-matio”体现生物演化论，特指一物种变为另一物种，是指“微生物细胞之间以‘裸露的’脱氧核糖核酸形式转移遗传物质的过程”。西方社会学家借用此概念来描述社会带根本性的重大转变，认为社会转型是指社会结构具有进化（或演化）意义的转换和性变，通常是指传统的原型社会的规范结构向“发展逻辑”的更高层次的演化。在我国，“转型”这一概念最早的含义是指体制转轨，即从计划经济向市场经济体制的转变。国内社会学界一般将“ocialtraformatio”译为社会转型，并从广义和狭义两方面给出了此概念的界定。广义上的社会转型是泛指社会由一种型态转变为另一种型态，它对于人类社会不同历史型态的转变都适用。而狭义的社会转型则专指近现代以来从传统型社会向现代型社会。4·第一章导论★★★的转变。我国的学术界通常是从狭义方面界定社会转型的。它有如下内涵：第一，社会转型与现代化理论相联系，所以狭义的社会转型是以现代化为核心内容的。“当我们说‘社会转型’时，着重强调的是社会结构的转型。在这个意义上，‘社会转型’和‘现代化’是重合的，几乎是同义的。”第二，社会转型是指社会结构的重大变化。它强调社会转型是一种社会结构的整体性、根本性变迁，它不是指社会某个领域的变化，更不是指社会某项制度的变化，而是指社会生活具体结构形式和发展形式的整体性变迁。如李培林教授认为，社会转型是一种整体性发展，也是一种特殊的结构性变动，还是一种数量关系的分析框架。第三，社会转型是指社会发展的阶段性转变。陆学艺、景天魁两位教授认为，社会转型是指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁与发展。本研究也在狭义上使用社会转型概念即指中国社会从计划经济向市场经济、从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁与发展。转型期是指社会转型的过渡时期。按照以上的论述，本书把社会转型期界定为从1978年中国共产党十一届三中全会召开和随即开始农村改革以来的时段，这一过程仍将持续下去，直至中国完全建立社会主义市场经济体系为止，这将是一个长期而漫长的过程。二、犯罪基于不同的研究视角，人们可以在不同的语境使用“犯罪”一词。正如美国学者威尔德曼所说：“犯罪一词的含义，在很大程度上取决于人们探讨犯罪问题时的社会角度。…换言之，人们是基于不同的目的根据不同的社会历史情况来使用各种各样的犯罪概念。”除去人们在日常生活中使用的表明是非意义的“犯罪”概念（例如人们常说“浪费是一种犯罪”）以外，比较流行的看法是：犯罪是指严重危害社会的违反刑事法律的应受刑法处罚的行·5.☆☆☆农村犯罪与社会控制研究为。它具有社会危害性，刑事违法性与应受惩罚性的特征。在这里，犯罪行为与违法行为是两个不同的概念。从社会学的角度来看，犯罪行为和违法行为都是社会越轨行为，二者并无质的区别，都是违反了社会规范。但二者有量的或程度上的区别，前者是严重的越轨行为，以致要动用刑罚予以处置，违法行为是不太严重的越轨行为，只能用刑罚以外的其他方法予以处置。由于本书是从社会学角度研究农村犯罪问题的，所以将不对犯罪行为与违法行为作严格区分，统称为犯罪。故本书所指的犯罪案件包括违反刑事法律的刑事案件和违反治安管理法规的治安案件。三、农村农村是由农民、农户组成的，以经营农业为主，有特殊生产方式的社区。农村具有以下特征：一是以农为主，以农业生产方式为基础。农村社区的居民主要从事农业生产劳动。受自然条件的影响，土地的产出率比较低，因此需要投入较多劳动力，所以农村社区是大多数有劳动能力的人从事农业劳动，并以此为主要生活来源的社区。二是人口密度稀疏，社会结构简单。与城市相比，农村社会没有城市社会那种到处可见的科层组织，同时农村居民在其社会阶级、阶层和职业构成上比城市简单。三是血缘关系明显。农村中家庭是基本生产单位，在生产、生活中起主要作用，在消费、生育和赡养等方面的功能也很明显。四是地域特征明显。有些农村居民祖祖辈辈生活在一个特定的地域，并形成了自身独特的生活方式、风俗习惯和道德观念。随着社会转型的加速，农村流动人口的增加，农村社会也正经历着居民分层、利益分化和思想观念的剧烈变化，以上关于农村的特征也在发生着深刻的变化。四、社会控制近一个世纪以来，不同的社会学家对社会控制的理解并不一·6····试读结束···...

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图书名称：《H.G.威尔斯社会小说的失范主题研究》【作者】刘赛雄著【页数】208【出版社】长沙：湖南师范大学出版社,2019.12【ISBN号】978-7-5648-3731-0【分类】小说研究-英国-现代【参考文献】刘赛雄著.H.G.威尔斯社会小说的失范主题研究.长沙：湖南师范大学出版社,2019.12.图书封面：社会小说的失范主题研究》内容提要：本书针对国内外威尔斯研究的弱点和盲点，以《爱情与路维宪先生》《吉普斯》《托诺-邦盖》《波里先生传》等四部社会小说为主要研究对象；从生态失范、经济失范及道德失范等三个角度的“失范”书写细读入手，并从时代影响、家庭背景和个人经历三个方面分析失范主题的书写缘由，进一步考察作家对良序社会的探索途径，从而探讨出威尔斯社会小说失范主题的书写意义。《H.G.威尔斯社会小说的失范主题研究》内容试读第一章导论1第一章导论赫伯特·乔治·威尔斯(HerertGeorgeWell,1866一1946)是英国爱德华时代最具影响力的作家之一。尽管威尔斯出身于中下层阶级家庭，未能拥有良好的成长环境，但最终靠自身努力和一系列机缘巧合成长成才。1895年，29岁的威尔斯出版了第一部科幻小说《时间机器》(TheTimeMachie,1895),一举成名，之后陆续出版大量的科幻小说、社会讽刺小说、思想阐述小说以及科普读物等。他的作品不仅产量高，而且内容涵盖广，涉及科学、文学、政治、历史、生物、社会学等诸多领域。威尔斯凭借亦幻亦真的科学幻想作品，被誉为“科幻界的莎士比亚”，依靠对社会现实予以讽刺表达的社会小说，为他赢得“狄更斯继承人”的美称，加上其他对世界范围内的前瞻性创作，更是获得了郭沫若对他的“百科全书式的天才”的高度赞誉。①第一节选题背景及意义1900年到第一次世界大战之前的这段时间属于威尔斯创作最旺盛、成就最高的阶段。威尔斯的创作风格多变，不仅出版了系列科幻作品，还创作并发表了许多其他体裁的短篇小说。同时，他还继承了狄更斯关于社会批判小说的传统，以讽刺的形式直接记录当代社会生活，这一类作品主要包括《机会之轮》(TheWheelofChace,1896)及其完整版《爱情与路维宪先①HG.韦尔斯，G.卫.韦尔斯，朱利安·赫胥黎.生命之科学[M].郭沫若，译.桂林：广西师范大学出版社，2003：1685.2H.G.威尔斯社会小说的失范主题研究生》(LoveadMr.Lewiham,1900)①、《吉普斯》(Ki,1905)、《托诺-邦盖》（Too-Bugay,1909)、《波里先生传》（TheHitoryofMr.Poly,1910)等小说。这些小说主要以伦敦及其周边的村庄、城镇为背景，通过记录“小人物”的悲惨命运，展示出中下层阶级沉闷、压抑的生活状况，以表达对社会失范状况的讽刺和批判。一、选题背景由于威尔斯的创作体量大、内容广，作品类型及其创作时间出现交叉等缘故，对于威尔斯小说创作的分期，不同时期的文学批评家意见有所不同。美国批评家拉客内姆(Rakem,Igvald)在其《威尔斯及其评论》(H.GWelladHiCritic,1962)中将威尔斯小说分为两类，即早期自传体小说(威尔斯的小说都打上了作者个性的标记，1910年以前)和第二阶段的说理小说(therigovel,.1911一1919)。其中，自传体小说主要是指他的社会小说。科斯塔(RichardHauerCota)在《威尔斯传》(H.G.Well,1967)一书中梳理威尔斯的社会小说时，只论及《吉普斯》《托诺邦盖》《波里先生传》“黄金三部曲”，忽略了《爱情与路维宪先生》的重要性。②而司盖科(WilliamJ.Scheick)的《威尔斯评论》(TheCriticalReo,etoH.GaW,1995)则将威尔斯研究状况分为四个阶段，即早期职业开创期(1895一1905)、中期职业全盛期(1906一1909)、晚期职业消亡期(19201945)和威尔斯重回批评视野(1946一1994)。③这种分期方式由于严格按照创作时间划分，忽略了评论界对社会小说创作的单独界定。在1985年出版的《现代英国小说史》中，我国学者侯维瑞将威尔斯的创作按时间及作品类别分为以下三个阶段：第一阶段(1895一1900)的作品多为科学幻想小说；第二阶段(1900一1910)作品主要属于社会讽刺小说一类，具有明显的现实主义倾向；第三阶段(1910一1946)的作品为种类繁多的通俗读①《机会之轮》无论从故事结构，还是叙述方式等方面，均被视作为《爱情与路维宪先生》的前身。评论界研究威尔斯的社会小说时，往往集中于后面更具代表性的四部社会小说。本书沿用批评界的选材习惯，对《爱情与路维宪先生》《吉普斯》《托诺邦盖》《波里先生传》社会小说四部作出整体研究。2Cota,RichardHauer.H.G.WellM].NewYork:TwayePuliher,1985:23.3Scheick,WilliamJ.TheCriticalReoetoH.G.WellM].Lodo:GreewoodPre,1995:4-15.第一章导论3物，不属于严格意义上的文学作品，通常被称为“阐述思想小说”①。其中，第二阶段主要介绍《爱情与路维宪先生》《吉普斯》《托诺-邦盖》《波里先生传》等威尔斯社会小说四部曲。近年来，威尔斯研究逐渐吸引了国内文学批评界的兴趣，但其关注点大多聚焦于其影响更为深广的科幻小说，而对社会小说则少有论及。其实，早在1979年，威尔斯协会的创办秘书长兼批评家哈蒙德(J.R.Hammod)就曾对威尔斯的社会小说进行较早且较为全面的划分。《威尔斯评论集》(AH.G.WellComaio,1979)中，威尔斯许多优秀的社会小说都“继承着狄更斯和萨克雷的批评传统，最为著名的有《爱情与路维宪先生》《吉普斯》《托诺邦盖》《波里先生传》”②，呈现出这四部社会小说在现实主义文学传统研究中的代表性意义。本书试图梳理威尔斯的创作发展脉络，并在此基础之上选择其创作全盛时期(1900一1910)的社会小说进行断代史研究，主要研究对象为上述威尔斯社会讽刺小说四部曲。选择缘由主要有以下三个方面：第一，就选材而言，这类小说大多以威尔斯自身经历的真人真事为蓝本，运用小说的艺术手法和创作技巧，经过虚构、想象、加工而成，从而有着“自传小说”的称号，③很好地再现了19世纪末至20世纪初的转型时期的社会风貌；第二，从创作手法来看，作为爱德华时代的“现实主义三杰”之一，威尔斯主要以伦敦及其周边的城镇为创作背景，描绘当时的社会生活风貌，以幽默辛辣的讽刺手法塑造了一系列可悲又可笑的“小人物”的形象，“继承着狄更斯和萨克雷的批评传统”④，显示出他对英国现实主义伟大传统的继承；第三，从作品所关注的问题来说，从第一部作品的创作开始，“社会问题”便是威尔斯的主要关注对象，⑤威尔斯的作品针砭时弊，不仅展示出中下层阶级沉闷、压抑的生活状况，更是一个混乱不堪、迅速解体的社会失范状况的生动写照。①侯维瑞.现代英国小说史[M].上海：上海外语教育出版社，1985：672Hammod,J.R.AH.G.WellComaio:AGuidetotheNovel,RomaceadShortStorie[M].Lodo:TheMacmillaPre,1979:Prefacexi.3Rakem,Igvald.H.G.WelladHiCriticM].Trodheim:SetrumBoktrykkeri,1962:73.4Hammod,J.R.AH.G.WellComaio:AGuidetotheNovel,RomaceadShortStorieM].Lodo:TheMacmillaPre,1979:Prefacexi.5Rakem,Igvald.H.G.WelladHiCriticM].Trodheim:SetrumBoktrykkeri,1962:425.4H.G.威尔斯社会小说的失范主题研究本书试图以文本细读作为基础研究方法，通过威尔斯社会小说对生态、经济及道德等现象的书写，洞察小说所反映的生态污染、经济失衡及社会道德失范等问题。本书将以社会学的失范理论作为主要理论工具，参照19世纪末至20世纪初期英国的社会历史背景，从作品所反映的社会失范的角度切入，采用历时和共时的分析模式，结合社会学、伦理学、政治哲学及心理学等各学科知识整合思路，运用文学批评、社会历史批评、心理分析批评、文化批评及叙事学等批评方法，将威尔斯小说置于英国19、20世纪之交的转型时期的历史语境进行考察，挖掘人物行为背后的社会因素和历史动因，综合研究威尔斯社会小说中的历史意义和社会价值。二、选题意义威尔斯作为现代转型社会的观察者与参与者，在其创作中期放弃为其带来丰厚利润的科幻小说形式，转向社会小说的直接批评模式，表达了对社会转型过程中所出现的社会动荡与冲突的深深忧虑。威尔斯从一开始就十分强调小说的“社会功能和道德功能”，认为小说不但能作为媒介形式探讨“当前社会发展所带来的大部分问题”，还是“进行道德教化的强有力工具”，更是将小说看成了“讨论大多数问题（即由当代社会发展引起的众多问题)的唯一手段”①。他的作品常利用时空变化呈现广阔的社会画面和复杂的社会矛盾，展现出丰富的文化秩序特点。因此，在中国社会转型的当前，从社会学的失范理论视角来研究威尔斯的社会小说具有重要的学术价值和现实意义。首先，本书全面客观地评价威尔斯的社会小说，有助于弥补威尔斯社会小说研究相对不足的缺陷，推进威尔斯的整体研究。通过对威尔斯及其社会小说在国内外研究历程的梳理和综述，我们可以发现，国内外研究者早已认同其“预言者”的社会身份，对威尔斯的兴趣大都落在其最具影响力的科幻小说之上，对其独具魅力的社会小说有所冷落。有些评论家认为威尔斯是理工科学生出身，曾经师从赫胥黎，对科学幻想作品有独到的见解，但社会小说缺乏逻辑联系、语言直白无味、不能担当“小说家”的称号。诚然，DWell,H.G."TheCotemoraryNovel".HeryJameadH.G.Well[M].ed.LeoEdel,GordoN.Ray.Lodo:Ruert-Davi,1958:148.(另：殷企平等，著，英国小说批评史[M],上海：上海外语教育出版社，2001：131.)第一章导论519世纪末期的威尔斯以其科幻小说《时间机器》等声名鹊起。其实，科幻只是其小说创作的载体，以现实为基础借用未来世界的外壳展开想象，让文字插上科学的翅膀，隐晦地批判了资本主义社会的种种罪恶，并非单纯为科学技术代言。20世纪初期，威尔斯站在历史与未来的岔路口，身处维多利亚晚期社会经济繁荣之终结的历史拐点处，他拿起笔当作武器，放弃了维多利亚式的“上流社会绅士”等老套主题，转而描述现实生活中的“平民”故事，以社会讽刺小说的形式革故鼎新，直接将矛头对准社会现实针砭时弊，广泛而深刻地描述了那个转型时代的真实状况，间接或直接地抨击各种社会弊病，这继承和发扬了19世纪英国批判现实主义文学的优良传统。其次，从社会学的失范理论视角来研究文学作品，让社会学批评为现有的英国文学研究提供新的视角和批评方法。以往的国内外威尔斯研究主要从时代背景研究、同时代作家作品比较研究及作家生平研究三种方式进行。细读威尔斯社会小说的文学文本发现，威尔斯社会小说的主要故事背景被设置在伦敦，这让人很快想起作家长时期在伦敦成长及生活的经历。因此，最值得我们反复阅读思考的是，伦敦的社会秩序是如何被生活在其中的作家所感受并以文字的形式再现出来。从社会学意义上来说，在自然界和人类社会发展过程中，秩序或规范是具有一定规律性和稳定性的状态。人类生活之所以可能，有赖于这样的秩序使得生活程式可以被预见，并可能重复进行。英国自由主义政治哲学的代表哈耶克对社会秩序总体描述为，“在社会生活中，肯定存在着一致性和常规性的东西，而且社会也必定拥有着某种秩序，否则社会的成员就不可能生活在一起”①。本书并非旨在厘清秩序的所有种类及其相互关系，而是以小说中所呈现的失范状况对人物发生作用的方式为切入点，依托真实的历史语境，为艰深的理论思辨注入文学佐证的血液，并试图挖掘失范主题的社会学意义和现实价值。再次，在转型社会的历史语境中研究威尔斯社会小说，不仅可以为我们进一步思考英国现实社会中的失范问题提供文学史背景的参考，还对当前中国现代化转型阶段中的更好地建构良序社会提供现实参照。威尔斯笔下转型时代的英国社会和我国当前的社会概况颇为契合，都处于城市迅速发展和社会急剧转型的时期。产业革命为英国带来了原始资本的积累和资源环境的破①哈耶克.法律、立法与自由（第一卷）[M).邓正来，译，北京：中国大百科全书出版社，2000：79.6HG.威尔斯社会小说的失范主题研究坏，城市化进程使城乡地理网络得以重建，社会阶层逐渐分化。原有的社会结构发生断裂，传统文化日渐衰颓，社会呈现出一些失范场面。本书以小说文本中所呈现的生态失范、经济失范及道德失范为关键索引，论述在转型时期生态文明、物质文明及精神文明等方面的具体表现。一方面，凭借中国的学术话语体系来审视威尔斯社会小说中的文学和文化经验；另一方面，以他者的视野为中国提供一面借鉴的镜子。在对威尔斯独特的民族经验、社会价值观的体悟之中，以他国的文化语境来反思当前中国的文化与文学建设，以期为中国良序社会的构建起到潜在的推动作用，为我国本土的公共文化建设提供借鉴。第二节威尔斯研究综述英国爱德华时代作家赫伯特·乔治·威尔斯以其独特的写作技巧和广博的涉猎范围而饮誉20世纪的世界文坛。威尔斯自己曾非常谦逊地总结自己的创作生涯，说自己“说了一些以前没有人说过的事情，塑造了一些未曾出现过的东西”。他喜欢将他的文学创作称之为“作品”(writig)而非是“著作”(wok),因为他认为他的作品是“多种多样且不均衡的”①。他的作品可分为科幻小说、社会小说以及“社会预言”或未来学著作，还有电影台本、乌托邦作品、知识论战、政治期刊文章以及《历史大纲》《生命的科学》等科普教材。他的各种类别的作品受到他同时代欧洲各个区域的广泛关注和积极评论，他的科幻小说历来受到西方工业世界的一致好评，而更多的非科幻作品只为文学研究者所了解。其实，早在20世纪20年代，一些批评家开始梳理威尔斯的写作生涯，他们较为一致地认为“他的早期作品是最出色的”②。这一评论为之后的国内外威尔斯整体研究提供了基础。一、国外威尔斯研究综述威尔斯从1895年出版第一部作品《时间机器》（TheTimeMachie,DParrider,Patrick,JohS.Partigtoed.TheRecetioofH.G.WelliEuroeM].Lodo:ThoemmeCotiuum,2005:1.2Scheick,WilliamJ.ed.TheCriticalReoetoH.G.WellM].Lodo:GreewoodPre,1995:10.···试读结束···...

2022-07-12 社会小说排行榜 社会小说推荐

启示录简介：简介：昊泽去年写完《众生十阶》之后，一时间引起了无数人的讨论和流传。人们第一次意识到，世界水平的差异不仅体现在纯粹的财富上，还体现在财富上。平日里难以接触到的背后知识和潜规则的掌握，是拉大人与人之间差距的关键。后来，大昊泽因为受到ldquo众生十阶rdquo的影响，不得不将其删除，隐藏在知识星球。现在，时隔一年，是时候重新书写这个时代各个等级的人物了。人们在应该写什么和不应该写什么的地方，也做出了必要的调整。不过，这一次，昊泽希望用更细腻、更锐利的笔触，重新梳理从C-1到C-7的生活风景和需要注意的细节。当你读完，你自然会发现，有这么多的知识，你的生活中少了这么一两句话，你是无法领悟的。比如，为什么现在的大多数中产阶级总觉得自己已经努力到了极致，却还是无法让自己的财富自由？不是我不够努力，不是我不够努力，只是我没有让自己成为时代红利的参与者，只是默默地站在旁观者的位置上.我如何成为参与者？角色、角度、方法、智慧都能跟上自己的定位和进步。不幸的是，大多数人做不到，因为他们很难知道更高阶段的世界是如何运作的。而这个ldquo启示录rdquo，就是教你一步一步走下去的人生秘诀。C-1普通公众年收入在5万到30万之间，他们一般都在小的非管理岗位上工作。文员、员工、小白领、小蓝领，总之都是微不足道的角色。他们有的可能穿着亮眼时尚，有的看起来逻辑和思维能力非常好，但这些都是小附加值，价值不大，本质是大众。换句话说，他们也是你见过的最传统的群体。特点：没有具体的词来形容他们，因为简单、呆板、诚实、懦弱、贪婪，这些词在他们身上都能完美地应验。他们对事物和生活的理解如此简单，以至于他们永远无法在生活中做出任何重大决定；他们对机会和资源的把握如此迟钝，除非运气好，否则几乎不可能有机会翻身；他们的性情单纯而懦弱，所以除非被欺负到极点，否则很少会站出来捍卫自己的利益；他们也很贪婪，所以无论大小，新的镰刀在一天中的任何时候都可以擦去他们的血汗。大众的致命缺陷是什么？不是很多人指责的ldquo懒惰rdquo，而是根植于心底的ldquo懒惰rdquo。懒惰意味着无论身体多么疲倦，他们都不会试图改变自己的处境。因此，您不会在生活中看到任何试图在事业上取得成功的普通人。他们中的大多数人都在做出顺应潮流的生活选择，然后过着妥协的生活。不满意？这只是口头上的，很少有人会真正采取行动。至于能够改变他们一生的知识，他们并没有花太多精力去学习。对他们来说，股市只是另一个赌场，房地产是储蓄和生活的代名词。这两者之间从来没有对此事进行过深入研究。...

2023-02-20

课程介绍：复旦沉逸飞社会学爱情思维教程，7个模块，突破30道爱情问题。网盘截图文件目录mdahmdah04.第2课问答：为什么我一直是单身.jgmdahmdah28.第14课问答：三观不合是分手的借口？.jgmdahmdah02.第1课问答：父母催婚的背后真相.jgmdahmdah24.第12课问答：什么是真正的宽容？.jgmdahmdah14.第7课问答怎么定义渣男？.jgmdahmdah26.第13课问答：你舍得为爱改变吗？.jgmdahmdah21.第11课社会性别：两性的脑回路真的不一样吗？.jgmdahmdah09.第5课每天30分钟的爱情：现代女性的事业和爱情.jgmdahmdah22.第11课问答：男女对立何时休？.jgmdahmdah54.第27课问答：怎么识别危险男性？.jgmdahmdah57.第29课恐婚群体：好的婚姻是有离婚的勇气和底气.jgmdahmdah16.第8课问答：ldquo下嫁rdquo真的是嫁给了爱情么？.jgmdahmdah17.第9课主动追求：跳出误区,3个主动出击的正确打开方式.jgmdahmdah40.第20课问答：什么才是有趣的灵魂？.jgmdahmdah50.第25课问答：异性间存在纯洁的友谊么？.jgmdahmdah03.第2课替代成本：今天,爱情让我获得什么？.jgmdahmdah01.第1课新旧爱情脚本：为什么今天爱情变难了？.jgmdahmdah07.第4课契约与风险：今天可以不要婚姻吗？.jgmdahmdah42.第21课问答：我不想ldquo演rdquo了怎么办？.jgmdahmdah06.第3课问答：PUA为什么会奏效？.jgmdahmdah12.第6课问答：先有性关系,再有爱情？.jgmdahmdah13.第7课爱情新脚本中存在ldquo真命天子rdquo吗？.jgmdahmdah25.第13课减少伤害：3个方法减少价值判断的伤害.jgmdahmdah39.第20课加法关系：经营长期关系,不靠激情和亲情.jgmdahmdah48.第24课问答：彩礼,要还是不要？.jgmdahmdah38.第19课问答：为我花钱是爱我的表现吗？.jgmdahmdah36.第18课问答：婚房首付应该谁出？.jgmdahmdah10.第5课问答：该不该辞职回老家找对象？.jgmdahmdah15.第8课梯度理论：优秀的女性如何进入爱情？.jgmdahmdah56.第28课问答：怎么一眼看出会出轨的人？.jgmdahmdah53.第27课争执伤害：如何避免婚姻中的伤害,保证自身安全？.jgmdahmdah29.第15课差异的价值：如何让差异促进爱,让我们成长？.jgmdahmdah52.第26课问答：分手后我们能做朋友吗？.jgmdahmdah34.第17课问答：我应该帮男友还债吗？.jgmdahmdah20.第10课问答：进步就是一代人替代一代人？.jgmdahmdah19.第10课阻碍因素：爱情里的困难,真是原生家庭造成的吗？.jgmdahmdah08.第4课问答：性忠贞很重要么？.jgmdahmdah47.第24课家长干涉：如何解决父母干预、婆媳矛盾？.jgmdahmdah46.第23课问答：男朋友老跟我讲道理怎么办？.jgmdahmdah37.第19课爱情关系：用福利、自由、德性建立良好的爱情关系.jgmdahmdah49.第25课交际圈：怎么处理两性关系之外的亲密关系.jgmdahmdah31.第16课爱情里的自我：如何在爱情里平衡ldquo我rdquo和ldquo我们rdquo？.jgmdahmdah18.第9课问答：好看的女孩没人追？.jgmdahmdah58.第29课问答：伴侣恐婚,是因为不够爱我吗？.jgmdahmdah45.第23课争执冲突：4个方法解决长期关系里的冲突？.jgmdahmdah35.第18课金钱与劳动：爱情里的金钱、劳动如何衡量？.jgmdahmdah41.第21课三大误区：付出感、自我、亲密关系的交流.jgmdahmdah05.第3课爱情四象限：今天好的爱情是什么样子？.jgmdahmdah30.第15课问答：为什么ldquo强势rdquo的女性让人讨厌？.jgmdahmdah32.第16课问答：分床睡的夫妻还爱着吗？.jgmdahmdah55.第28课移情别恋：婚姻出现第三者,该如何解决？.jgmdahmdah11.第6课亲密关系谱系：母胎olo如何进入爱情？.jgmdahmdah23.第12课价值判断：差异，为什么会让爱情死得快？.jgmdahmdah51.第26课日久生倦：除了忍受和分手,还有第三条路.jgmdahmdah60.[彩蛋]最后几分钟,把话筒递给沈老师的老公.jgmdahmdah33.第17课权责利统一区：分你、我、我们,3种问题处理原则.jgmdahmdah59.第30课爱情的目的：个体化时代的爱情,最终目的是自我成长.jgmdahmdah54.第27课问答：怎么识别危险男性？.m3mdahmdah00.先导片丨爱情是勇敢者的游戏.jgmdahmdah04.第2课问答：为什么我一直是单身.m3mdahmdah28.第14课问答：三观不合是分手的借口？.m3mdahmdah46.第23课问答：男朋友老跟我讲道理怎么办？.m3mdahmdah50.第25课问答：异性间存在纯洁的友谊么？.m3mdahmdah00.先导片丨爱情是勇敢者的游戏.m3mdahmdah02.第1课问答：父母催婚的背后真相.m3mdahmdah56.第28课问答：怎么一眼看出会出轨的人？.m3mdahmdah10.第5课问答：该不该辞职回老家找对象？.m3mdahmdah52.第26课问答：分手后我们能做朋友吗？.m3mdahmdah08.第4课问答：性忠贞很重要么？.m3mdahmdah06.第3课问答：PUA为什么会奏效？.m3mdahmdah14.第7课问答怎么定义渣男？.m3mdahmdah20.第10课问答：进步就是一代人替代一代人？.m3mdahmdah40.第20课问答：什么才是有趣的灵魂？.m3mdahmdah38.第19课问答：为我花钱是爱我的表现吗？.m3mdahmdah42.第21课问答：我不想ldquo演rdquo了怎么办？.m3mdahmdah30.第15课问答：为什么ldquo强势rdquo的女性让人讨厌？.m3mdahmdah34.第17课问答：我应该帮男友还债吗？.m3mdahmdah16.第8课问答：ldquo下嫁rdquo真的是嫁给了爱情么？.m3mdahmdah22.第11课问答：男女对立何时休？.m3mdahmdah36.第18课问答：婚房首付应该谁出？.m3mdahmdah60.[彩蛋]最后几分钟,把话筒递给沈老师的老公.m3mdahmdah58.第29课问答：伴侣恐婚,是因为不够爱我吗？.m3mdahmdah24.第12课问答：什么是真正的宽容？.m3mdahmdah48.第24课问答：彩礼,要还是不要？.m3mdahmdah12.第6课问答：先有性关系,再有爱情？.m3mdahmdah32.第16课问答：分床睡的夫妻还爱着吗？.m3mdahmdah01.第1课新旧爱情脚本：为什么今天爱情变难了？.m3mdahmdah26.第13课问答：你舍得为爱改变吗？.m3mdahmdah18.第9课问答：好看的女孩没人追？.m3mdahmdah44.第22课问答：开放式关系真的可行吗？.m3mdahmdah53.第27课争执伤害：如何避免婚姻中的伤害,保证自身安全？.m3mdahmdah29.第15课差异的价值：如何让差异促进爱,让我们成长？.m3mdahmdah03.第2课替代成本：今天,爱情让我获得什么？.m3mdahmdah09.第5课每天30分钟的爱情：现代女性的事业和爱情.m3mdahmdah07.第4课契约与风险：今天可以不要婚姻吗？.m3mdahmdah05.第3课爱情四象限：今天好的爱情是什么样子？.m3mdahmdah37.第19课爱情关系：用福利、自由、德性建立良好的爱情关系.m3mdahmdah55.第28课移情别恋：婚姻出现第三者,该如何解决？.m3mdahmdah15.第8课梯度理论：优秀的女性如何进入爱情？.m3mdahmdah19.第10课阻碍因素：爱情里的困难,真是原生家庭造成的吗？.m3mdahmdah59.第30课爱情的目的：个体化时代的爱情,最终目的是自我成长.m3mdahmdah13.第7课爱情新脚本中存在ldquo真命天子rdquo吗？.m3mdahmdah57.第29课恐婚群体：好的婚姻是有离婚的勇气和底气.m3mdahmdah27.第14课价值底线：三观一致在感情里重要吗？.m3mdahmdah43.第22课处女情结：长期关系里的性,如何保持新鲜感？.m3mdahmdah39.第20课加法关系：经营长期关系,不靠激情和亲情.m3mdahmdah21.第11课社会性别：两性的脑回路真的不一样吗？.m3mdahmdah31.第16课爱情里的自我：如何在爱情里平衡ldquo我rdquo和ldquo我们rdquo？.m3mdahmdah17.第9课主动追求：跳出误区,3个主动出击的正确打开方式.m3mdahmdah23.第12课价值判断：差异，为什么会让爱情死得快？.m3mdahmdah45.第23课争执冲突：4个方法解决长期关系里的冲突？.m3mdahmdah25.第13课减少伤害：3个方法减少价值判断的伤害.m3mdahmdah49.第25课交际圈：怎么处理两性关系之外的亲密关系.m3mdahmdah41.第21课三大误区：付出感、自我、亲密关系的交流.m3mdahmdah47.第24课家长干涉：如何解决父母干预、婆媳矛盾？.m3mdahmdah33.第17课权责利统一区：分你、我、我们,3种问题处理原则.m3mdahmdah51.第26课日久生倦：除了忍受和分手,还有第三条路.m3mdahmdah11.第6课亲密关系谱系：母胎olo如何进入爱情？.m3mdahmdah35.第18课金钱与劳动：爱情里的金钱、劳动如何衡量？.m3...

2022-12-12 000~FFF FFFB0000

书籍介绍：HackerSocialEgieerigAttackPortfolio1-2已在市场上绝版。分享这两本书不是为了大家做违法的事情，而是为了大家更好的在网络上保护自己（防止大家的隐私被泄露和被骗），只有了解了攻击，才能更好的防御这些两本书。这两本书虽然有点老了，但现在看来还是满满的干货，请不要非法使用！请勿非法使用！请勿非法使用！与本网站无关的非法用途h3.Jz52_dowox{order-left:5xolid##0084ffackgroud-color:#color:#000000}.ot_hide_ox{ackgroud:oe重复滚动00#order:1xdahed##0084ffcolor:#000000}.ot_hide_ox.ot-ecret{color:##0084ff}.ot_hide_ox.detaila{color:##0084ff}.ot_hide_oxiut[tye=umit]{ackgroud:##0084ff}/*CSS文档*/隐藏下载地址本资源易调和，输入验证码即可查看（完全免费）验证码：请关注“电脑狂人”公众号，回复关键字“验证码”获取验证码。【注意】您可以通过微信搜索“电脑狂人”或扫描微信右侧二维码关注本站微信公众号。请小斌喝可乐支付宝奖励lt/gt微信打赏lt/gt...

2022-05-19

书籍介绍：其实，真正的深度思考能力，并不是通过任何固定的模式或套路训练出来的。它来自你对现实社会工作逻辑的立体观察和真实感知。下载地址：百度网盘...

2022-05-25

编辑评论：如何培养孩子的社交能力df下载是舒尔和Digiroi合着的一本书。作者利用自己30多年的教育经验，通过对话、游戏等方式教孩子如何处理问题，如何与身边的人相处。如何培养孩子的社交能力df下载预览如何培养孩子的社交能力关于作者MoraB.Shure，博士，儿童发展心理学家，雅拉尼大学心理学教授。她针对家长和老师的“我能解决问题”培训计划，以及她与乔治·斯皮瓦克的开创性研究，为她赢得了四项国家奖项：一项美国心理健康协会奖（1982年），三项美国精神病患者。《如何培养孩子的社交能力》读者点评这本书描述了如何培养孩子自己处理问题的能力。首先是和孩子玩文字游戏，从ye/o、or/ad、ome/all、efore/after开始，让孩子理解这些单词的含义和应用。第三，让我们帮助孩子理解他人和自己的感受，并用相关的情感词语表达出来。遇到问题，问问别人的感受是什么，自己的感受是什么？增强孩子的同理心。最后，问孩子如何解决这个问题。当孩子回答否定或非肯定的答案时，我们不应该否认，并再次询问是否有不同的解决方案。如果答案比较肯定，一方面告诉他：“你可以试试”。另一方面，要及时给予正面反馈，告诉他这是“自制”二字，让他学会这种行为的“定义”。整个过程就是将我们习以为常的无形的解决问题的思维模式明确化。在处理每一个问题的过程中，结果可能不是你想要的，但这并不重要。重要的是，他学会了思考解决问题的方法。经过长时间的练习和练习，他一定会培养出自己解决问题的能力。问题能力。看完《如何培养孩子的社交能力》我们以前教育孩子的原因不是因为我们是为孩子着想，但实际上每个人都喜欢为自己着想，孩子也一样。“我能解决”的方法教孩子们自己思考如何解决问题，自己决定做什么，不做什么，以及为什么。孩子们更愿意实施他们提出的解决方案。这样他就会觉得自己在控制自己的生活，而不是感觉在控制别人。本书以解决问题的孩子和不解决问题的孩子为例，帮助我们了解父母如何引导孩子学习“我能解决问题”。...

2022-05-15 培养孩子专注力的训练方法 培养孩子的自信心

编辑评论：二十多岁的社会常识全集，作者蔡亚兰。在现实社会中，生活往往比课本上的知识更重要，而这些社会常识，在课堂上是学不到的，所以这本书诞生了。20多岁df扫描预览群要知道的社会常识全集《20多岁社会常识全集》目录第一章：与20多岁的人相处的常识第2章20多岁的人的常识第三章：20多岁的社会心理学常识第4章：20多岁的人的常识第5章：20多岁的工作常识第六章：20多岁送礼常识第7章：20多岁的宴会常识第8章：20多岁要理解的潜规则和常识第九章：20多岁职场生存常识第10章：20多岁的形象常识第11章20多岁要知道的礼仪常识第12章：20多岁的口才常识第13章：20多岁的沟通常识第14章20多岁的创业常识第15章20多岁要知道的金融常识社会常识的重要性对于20多岁的年轻人来说，他们刚刚离开学校。他们才华横溢、雄心勃勃、精力充沛、积极进取；但通常他们经验少，缺乏社会培训，在很多方面缺乏社会知识。明白了，导致刚踏入社会就撞墙，难以前行。所以，20多岁的年轻人要及时补上社会常识课，多学习社会常识。这些社会常识将成为你在社会中行走的必备利器，助你轻松立足于社会，找到理想的工作，顺利融入社会。少碰壁，少走弯路，早日成功。在职场中，我们会帮助你找到双方，轻松处理各种人际关系，获得领导的赞赏，同事的信任，成功实现你的加薪和晋升愿望。在爱情领域，助你一帆风顺，早日赢得心上人的爱，为你的生活注入一些甜蜜。在创业的路上，我们将助您获得更多的商机，获得信任，赢得财富，早日成就伟业。“20多岁需要了解的社会常识全集”的原因《20多岁要知道的社会常识全集》，蔡亚兰主编。旨在为20多岁的年轻人提供生活的良方、智慧包，系统介绍与人相处、认识人、社会心理、人脉、处事、送礼、宴请、潜规则、职场生存、形象、礼仪、口才、沟通、创业、理财、安全等事件和场合，深入剖析人们微妙的心理和复杂的人际关系，社会生活各方面的各种潜规则，从旧经验古往今来，帮助年轻人从容应对生活和事业中的各种问题。...

2022-05-15

编辑评论：秦汉社会经济史df是为秦汉经济高速发展而写的一本书。它详细记录了秦汉时期商业发展和货币经济的速度。想进一步了解秦汉的朋友可以下载哦！秦汉社会经济史df章节第一章秦汉经济区及其变迁与发展第二章秦汉土地制度与土地问题第三章秦汉的劳动制度第4章农业第五章手工艺品第6章业务第七章秦汉货币经济与货币制度秦汉概论自秦朝以来，中国建立了历史上第一个中央集权的庞大帝国。它把长期封建、分立的封建多元主义转变为专制的中央集权统一的思想状态，即所谓的封建为州县，将全国划分为三十六州，并首次勾勒出中国辽阔疆域的总体轮廓。秦朝虽然统治时间不长，但并没有因为灭亡而改变历史发展的方向。相反，它在深度和广度上都得到了进一步的发展、巩固和提升。这是因为以后的汉朝是一个制度相同、性质相同、实力更强的封建帝国，建立在相同的社会经济基础之上。它首先接受了秦朝留下的遗产。一个巨大的产业——广袤的土地和人民，并以此为基础不断发展壮大，到了汉武帝时期达到了顶峰。秦汉时期1、指秦汉之间的西楚时期，即公元前206年4月-公元前202年12月。2、秦汉是中国秦汉统一的统称。公元前221年，秦灭六国，第一次完成了中国的真正统一。秦嬴政改称皇帝，建立了中国历史上第一个中央集权的秦朝。秦始皇嬴政废除封建制度，设立郡县，开始实行全面统一。但由于缺乏历史经验，秦二世灭亡。短暂分裂后，汉朝形成，基本延续秦制，史称“汉承秦制”。秦汉时期是中国历史上第一个大统一时期。也是多民族统一国家的奠基时期。...

2022-05-13 秦朝的社会经济 秦汉经济史